— IMPRESSION OF HANDAN — 三千年古都风采
邯郸是中国唯一一座三千年来从未改过名字的城市。自殷商建城至今，始终以"邯郸"之名屹立华夏大地。
与邯郸相关的成语典故多达1584条。「邯郸学步」「完璧归赵」「负荆请罪」「黄粱一梦」…… 一部成语半部赵史。
战国七雄赵国都城，赵武灵王胡服骑射开改革先河；曹魏时期邺城（邯郸临漳）开创建安文学，铜雀台闻名天下。
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邯郸市丹捷贸易有限公司 坐落于赵国古都、成语之都——河北邯郸。我们深度挖掘邯郸三千年历史文化资源， 将「赵文化」「成语文化」「磁州窑文化」「太极文化」等独特文化IP 融入现代生活美学设计，打造真正属于邯郸的文创产品。
从武灵丛台到广府古城，从女娲补天到黄粱美梦——我们的设计团队走遍邯郸山川古迹， 将这座城市的灵魂注入每一件产品。让邯郸文化走出古城，走进千家万户。
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— HANDAN CHENGYU — 一座邯郸城 · 半部成语史
据统计，与邯郸相关的成语典故多达 1584 条，居全国之首。
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—— 出自 《庄子·秋水》
燕国寿陵少年到邯郸学走路，不但没学会，反而忘了原来的走法。比喻一味模仿别人，不仅学不到本事，反而丢失了自我。
"且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。"
战国时期，燕国寿陵有个少年，衣食无忧却总觉得自己处处不如人——衣服不如人、长相不如人、走路姿态也不如人。他听说赵国都城邯郸的人走路姿态特别优美，便不远千里来到邯郸学走路。到了邯郸，少年发现街上的人走路果然各具风韵——小孩活泼、老人稳重、女子婀娜、男子矫健。他一会儿学着小孩蹦跳，一会儿学着老人踱步，一会儿又学着女子扭腰摆臂。结果到最后，他不仅没学会邯郸人的走法，连自己原来怎么走路都忘了，只好狼狈地爬着回了燕国。
做人做事要有自信，保持自己的本色。盲目崇拜他人、生搬硬套，反而会弄巧成拙，失去自我。邯郸人走路并无固定格式，各有各的美——接纳自己，才是真正的优雅。
—— 出自 《史记·廉颇蔺相如列传》
蔺相如凭借智慧与勇气，将和氏璧完好无损地送回赵国。比喻将原物完好地归还本人。
"臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！"
赵惠文王得到了一块稀世珍宝——和氏璧。秦昭襄王听说后，派人送信给赵王，说愿意用十五座城池交换和氏璧。赵王明知秦国强势欺人，却又不敢拒绝。危难时刻，蔺相如挺身而出，自愿带着和氏璧出使秦国。到了秦宫，秦王接过和氏璧左看右看，却绝口不提给城池的事。蔺相如急中生智，说璧上有瑕疵要指给大王看，秦王把璧递还后，蔺相如退到柱子旁怒发冲冠，说道大王若逼我，我的头就和这璧一起撞碎在柱子上！秦王怕他真的撞碎宝玉，只好假意答应斋戒五日再交换。蔺相如料定秦王不会给城，当晚便让人悄悄将和氏璧完好无损地带回了赵国。
面对强权不卑不亢、以智取胜。真正的勇者，是靠智慧和胆识化解危机，而非硬碰硬。蔺相如以一己之力，在外交场上为赵国赢得了尊严。
—— 出自 《史记·廉颇蔺相如列传》
廉颇赤裸上身背着荆条到蔺相如府上请罪。比喻主动承认错误，诚恳请求原谅。
"鄙贱之人，不知将军宽之至此也！卒相与欢，为刎颈之交。"
蔺相如因完璧归赵和渑池之会立下大功，被赵王封为上卿，官位在老将廉颇之上。廉颇不服气，扬言要让蔺相如难堪。蔺相如听说后处处主动避让，出门时远远看到廉颇的车驾就让自己的车绕道而行。门客们觉得丢人要辞去，蔺相如却说秦国不敢攻打赵国就是因为文有蔺相如、武有廉颇，如果把国家的安危放在个人恩怨之上，就应该让着廉将军。这番话传到廉颇耳中，廉颇羞愧难当，脱去上衣背上荆条来到蔺相如府上跪地请罪。两人从此结为刎颈之交。
知错能改，善莫大焉。真正的强大不是永不犯错，而是敢于低头认错。将相和，赵国兴——团结比什么都重要。
—— 出自 唐·沈既济《枕中记》
卢生在邯郸客店做了一场富贵梦，醒来黄粱米饭还没熟。比喻虚幻的欲望和梦想的破灭。
"卢生欠伸而悟，见其身方偃于邸舍，吕翁坐其傍，主人蒸黍未熟，触类如故。"
唐玄宗开元年间，书生卢生在邯郸道上赶路，在一家客店里歇脚。店里遇到老道士吕翁，卢生叹息自己空有才华却穷困潦倒。吕翁笑着拿出一个青瓷枕说你且枕着它睡一觉，或许能如意。卢生枕着枕头沉沉睡去。梦中他娶了清河崔家的美女，考中进士，一路升官至宰相，出将入相功勋卓著。他生了五个儿子个个功成名就，家族显赫，一直活到八十多岁寿终正寝。忽然一声鸡鸣，卢生惊醒，发现自己仍在客店中，店主人蒸的黄粱米饭还没熟呢。吕翁在旁微笑不语。卢生这才恍然大悟：原来一生荣华，不过一场梦。
人生如梦，梦如人生。不必过分追逐功名利禄，平平淡淡才是真。邯郸道上的一枕黄粱，警醒了千年来的无数追梦人。
—— 出自 《史记·廉颇蔺相如列传》
赵括空谈兵法而无实战经验，长平之战惨败。比喻只凭书本理论空谈，不切实际。
"赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。"
赵括是赵国名将赵奢的儿子，从小熟读兵书，论起兵法来头头是道，连父亲赵奢都辩不过他。但赵奢深知儿子只是空谈，临死前叮嘱妻子赵括不可为将，若让他领兵赵国必败。秦赵长平之战僵持不下，秦国散布谣言说秦军最怕赵括。赵王中计，不顾蔺相如和赵括母亲的劝谏，执意用赵括替换廉颇。赵括一到前线就全盘推翻廉颇的防守策略，按兵书上写的主动出击。秦将白起佯装败退诱敌深入，切断赵军粮道和退路，将四十万赵军团团包围。赵军断粮四十六天最终全军溃败，赵括被乱箭射死，四十万降兵被秦军坑杀——这是战国史上最惨烈的一场战役。
理论和实践之间隔着巨大的鸿沟。空有一肚子理论而无实战经验，不仅害了自己，更可能连累千万人。真知来自躬行。
—— 出自 《史记·赵世家》
赵武灵王力排众议，改穿胡服学习骑射，使赵国成为强国。比喻勇于改革、善于学习。
"虽驱世以笑我，胡地中山吾必有之！" —— 赵武灵王面对群臣反对时的宣言
战国中期，赵国被中山国和游牧民族不断侵扰。赵武灵王经过观察发现胡人穿短衣窄袖骑马射箭行动敏捷，而赵军穿宽大战袍驾战车作战笨重迟缓。赵武灵王决心改革——让全军脱下传统长袍，改穿胡人短衣窄袖，学习骑马射箭。消息一出朝野哗然，大臣们纷纷反对说堂堂华夏岂能穿蛮夷之服。赵武灵王坚定地说衣服穿得再好看打不赢仗有什么用，只要有利于国家有什么不能改的？他率先穿上胡服上朝并亲自训练骑兵。改革之后赵军战斗力大增，一举消灭中山国击退匈奴，开拓疆域数千里，一跃成为与秦国抗衡的强国。
改革需要勇气和远见。不被传统束缚，敢于打破常规、虚心学习他人的长处，才能走得更远。两千多年前的这场服装改革，至今仍有启示意义。
—— 出自 唐·杜牧《赤壁》/ 邺城（今邯郸临漳）
"东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。"铜雀台——曹操建于邺城的宏伟台榭，建安文学的中心。
"东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。" —— 唐·杜牧《赤壁》
东汉末年，曹操击败袁绍后将邺城（今邯郸临漳县）作为自己的大本营。他在漳河畔修建了一座宏伟的铜雀台——台高十丈，殿宇百余间，¥阁相连气势恢宏。铜雀台不仅是曹操的军事指挥中心和宴饮场所，更是建安文人的精神家园。曹操、曹丕、曹植父子与建安七子在这里饮酒赋诗，开创了"建安风骨"这一中国文学史上最慷慨悲凉的文学流派。曹植在铜雀台上写下千古名篇《登台赋》，曹操横槊赋诗"对酒当歌，人生几何"。铜雀台见证了那个英雄辈出、文采飞扬的伟大时代。
铜雀台见证了一个时代的风云际会。历史是偶然与必然的交织——东风既可以是自然的风，也可以是命运的转折。建安文学告诉我们，越是在动荡年代，越需要精神的坚守。
—— 出自 《史记·项羽本纪》
项羽在邯郸漳水边破釜沉舟，以决死之心大败秦军。比喻下定决心，不留退路。
"项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。"
秦朝末年，秦将章邯率领大军攻打赵国，将赵王歇围困在巨鹿城。各路诸侯纷纷派兵救援，但都畏惧秦军强大不敢出战，只在城外扎营观望。项羽率楚军前来救援，他一到就展现了惊人的决心——命令士兵凿沉所有渡船，砸破所有锅灶，烧毁所有营帐，每人只带三天干粮。他向全军宣告我们只有一条路——打赢了有饭吃，打输了死在这里！楚军将士无路可退人人拼死作战，项羽身先士卒冲锋陷阵。楚军以一当十以十当百，九战九胜大破秦军！城外观战的各路诸侯看得心惊胆战，战后项羽召见他们时，这些诸侯跪着爬进辕门头都不敢抬。从此项羽成为各路反秦联军的总指挥。
当人被逼到绝境时，才能爆发出最大的潜能。不留退路，往往才是最好的出路。破釜沉舟的勇气，成就了西楚霸王的一世英名。
—— 出自 邯郸涉县·娲皇宫 / 《淮南子·览冥训》
女娲氏在邯郸古中皇山上炼石补天、抟土造人。顶天立地，护佑苍生。
"往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。" —— 《淮南子·览冥训》
远古时期天塌地陷，烈火不灭洪水不息，猛兽肆虐人类面临灭顶之灾。女娲——中华民族的母亲神，不忍看着自己的儿女受苦。她走遍天涯海角，在邯郸涉县的中皇山上炼就了五色神石，一块一块地补缀天上的裂缝。她又斩下巨鳌的四足立在大地的四方，把天稳稳地撑住——这才是真正的"顶天立地"！她还抟土造人赋予人类生命，建立婚姻制度让人类繁衍生息。女娲补天处——邯郸涉县的娲皇宫，至今屹立在山崖之上，被誉为"活¥吊庙"、"中国五大祭祖圣地"之一。
顶天立地的女娲精神，是中华民族最古老最深沉的力量。面对灾难不屈服，以智慧和勇气拯救苍生——这份担当，源自邯郸涉县的中皇山上。
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据统计，与邯郸相关的成语典故多达 1584 条，居全国之首。
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—— 出自 《庄子·秋水》
燕国寿陵少年到邯郸学走路，不但没学会，反而忘了原来的走法。比喻一味模仿别人，不仅学不到本事，反而丢失了自我。
"且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。"
战国时期，燕国寿陵有个少年，衣食无忧却总觉得自己处处不如人——衣服不如人、长相不如人、走路姿态也不如人。他听说赵国都城邯郸的人走路姿态特别优美，便不远千里来到邯郸学走路。到了邯郸，少年发现街上的人走路果然各具风韵——小孩活泼、老人稳重、女子婀娜、男子矫健。他一会儿学着小孩蹦跳，一会儿学着老人踱步，一会儿又学着女子扭腰摆臂。结果到最后，他不仅没学会邯郸人的走法，连自己原来怎么走路都忘了，只好狼狈地爬着回了燕国。
做人做事要有自信，保持自己的本色。盲目崇拜他人、生搬硬套，反而会弄巧成拙，失去自我。邯郸人走路并无固定格式，各有各的美——接纳自己，才是真正的优雅。
—— 出自 《史记·廉颇蔺相如列传》
蔺相如凭借智慧与勇气，将和氏璧完好无损地送回赵国。比喻将原物完好地归还本人。
"臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！"
赵惠文王得到了一块稀世珍宝——和氏璧。秦昭襄王听说后，派人送信给赵王，说愿意用十五座城池交换和氏璧。赵王明知秦国强势欺人，却又不敢拒绝。危难时刻，蔺相如挺身而出，自愿带着和氏璧出使秦国。到了秦宫，秦王接过和氏璧左看右看，却绝口不提给城池的事。蔺相如急中生智，说璧上有瑕疵要指给大王看，秦王把璧递还后，蔺相如退到柱子旁怒发冲冠，说道大王若逼我，我的头就和这璧一起撞碎在柱子上！秦王怕他真的撞碎宝玉，只好假意答应斋戒五日再交换。蔺相如料定秦王不会给城，当晚便让人悄悄将和氏璧完好无损地带回了赵国。
面对强权不卑不亢、以智取胜。真正的勇者，是靠智慧和胆识化解危机，而非硬碰硬。蔺相如以一己之力，在外交场上为赵国赢得了尊严。
—— 出自 《史记·廉颇蔺相如列传》
廉颇赤裸上身背着荆条到蔺相如府上请罪。比喻主动承认错误，诚恳请求原谅。
"鄙贱之人，不知将军宽之至此也！卒相与欢，为刎颈之交。"
蔺相如因完璧归赵和渑池之会立下大功，被赵王封为上卿，官位在老将廉颇之上。廉颇不服气，扬言要让蔺相如难堪。蔺相如听说后处处主动避让，出门时远远看到廉颇的车驾就让自己的车绕道而行。门客们觉得丢人要辞去，蔺相如却说秦国不敢攻打赵国就是因为文有蔺相如、武有廉颇，如果把国家的安危放在个人恩怨之上，就应该让着廉将军。这番话传到廉颇耳中，廉颇羞愧难当，脱去上衣背上荆条来到蔺相如府上跪地请罪。两人从此结为刎颈之交。
知错能改，善莫大焉。真正的强大不是永不犯错，而是敢于低头认错。将相和，赵国兴——团结比什么都重要。
—— 出自 唐·沈既济《枕中记》
卢生在邯郸客店做了一场富贵梦，醒来黄粱米饭还没熟。比喻虚幻的欲望和梦想的破灭。
"卢生欠伸而悟，见其身方偃于邸舍，吕翁坐其傍，主人蒸黍未熟，触类如故。"
唐玄宗开元年间，书生卢生在邯郸道上赶路，在一家客店里歇脚。店里遇到老道士吕翁，卢生叹息自己空有才华却穷困潦倒。吕翁笑着拿出一个青瓷枕说你且枕着它睡一觉，或许能如意。卢生枕着枕头沉沉睡去。梦中他娶了清河崔家的美女，考中进士，一路升官至宰相，出将入相功勋卓著。他生了五个儿子个个功成名就，家族显赫，一直活到八十多岁寿终正寝。忽然一声鸡鸣，卢生惊醒，发现自己仍在客店中，店主人蒸的黄粱米饭还没熟呢。吕翁在旁微笑不语。卢生这才恍然大悟：原来一生荣华，不过一场梦。
人生如梦，梦如人生。不必过分追逐功名利禄，平平淡淡才是真。邯郸道上的一枕黄粱，警醒了千年来的无数追梦人。
—— 出自 《史记·廉颇蔺相如列传》
赵括空谈兵法而无实战经验，长平之战惨败。比喻只凭书本理论空谈，不切实际。
"赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。"
赵括是赵国名将赵奢的儿子，从小熟读兵书，论起兵法来头头是道，连父亲赵奢都辩不过他。但赵奢深知儿子只是空谈，临死前叮嘱妻子赵括不可为将，若让他领兵赵国必败。秦赵长平之战僵持不下，秦国散布谣言说秦军最怕赵括。赵王中计，不顾蔺相如和赵括母亲的劝谏，执意用赵括替换廉颇。赵括一到前线就全盘推翻廉颇的防守策略，按兵书上写的主动出击。秦将白起佯装败退诱敌深入，切断赵军粮道和退路，将四十万赵军团团包围。赵军断粮四十六天最终全军溃败，赵括被乱箭射死，四十万降兵被秦军坑杀——这是战国史上最惨烈的一场战役。
理论和实践之间隔着巨大的鸿沟。空有一肚子理论而无实战经验，不仅害了自己，更可能连累千万人。真知来自躬行。
—— 出自 《史记·赵世家》
赵武灵王力排众议，改穿胡服学习骑射，使赵国成为强国。比喻勇于改革、善于学习。
"虽驱世以笑我，胡地中山吾必有之！" —— 赵武灵王面对群臣反对时的宣言
战国中期，赵国被中山国和游牧民族不断侵扰。赵武灵王经过观察发现胡人穿短衣窄袖骑马射箭行动敏捷，而赵军穿宽大战袍驾战车作战笨重迟缓。赵武灵王决心改革——让全军脱下传统长袍，改穿胡人短衣窄袖，学习骑马射箭。消息一出朝野哗然，大臣们纷纷反对说堂堂华夏岂能穿蛮夷之服。赵武灵王坚定地说衣服穿得再好看打不赢仗有什么用，只要有利于国家有什么不能改的？他率先穿上胡服上朝并亲自训练骑兵。改革之后赵军战斗力大增，一举消灭中山国击退匈奴，开拓疆域数千里，一跃成为与秦国抗衡的强国。
改革需要勇气和远见。不被传统束缚，敢于打破常规、虚心学习他人的长处，才能走得更远。两千多年前的这场服装改革，至今仍有启示意义。
—— 出自 唐·杜牧《赤壁》/ 邺城（今邯郸临漳）
"东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。"铜雀台——曹操建于邺城的宏伟台榭，建安文学的中心。
"东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。" —— 唐·杜牧《赤壁》
东汉末年，曹操击败袁绍后将邺城（今邯郸临漳县）作为自己的大本营。他在漳河畔修建了一座宏伟的铜雀台——台高十丈，殿宇百余间，¥阁相连气势恢宏。铜雀台不仅是曹操的军事指挥中心和宴饮场所，更是建安文人的精神家园。曹操、曹丕、曹植父子与建安七子在这里饮酒赋诗，开创了"建安风骨"这一中国文学史上最慷慨悲凉的文学流派。曹植在铜雀台上写下千古名篇《登台赋》，曹操横槊赋诗"对酒当歌，人生几何"。铜雀台见证了那个英雄辈出、文采飞扬的伟大时代。
铜雀台见证了一个时代的风云际会。历史是偶然与必然的交织——东风既可以是自然的风，也可以是命运的转折。建安文学告诉我们，越是在动荡年代，越需要精神的坚守。
—— 出自 《史记·项羽本纪》
项羽在邯郸漳水边破釜沉舟，以决死之心大败秦军。比喻下定决心，不留退路。
"项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。"
秦朝末年，秦将章邯率领大军攻打赵国，将赵王歇围困在巨鹿城。各路诸侯纷纷派兵救援，但都畏惧秦军强大不敢出战，只在城外扎营观望。项羽率楚军前来救援，他一到就展现了惊人的决心——命令士兵凿沉所有渡船，砸破所有锅灶，烧毁所有营帐，每人只带三天干粮。他向全军宣告我们只有一条路——打赢了有饭吃，打输了死在这里！楚军将士无路可退人人拼死作战，项羽身先士卒冲锋陷阵。楚军以一当十以十当百，九战九胜大破秦军！城外观战的各路诸侯看得心惊胆战，战后项羽召见他们时，这些诸侯跪着爬进辕门头都不敢抬。从此项羽成为各路反秦联军的总指挥。
当人被逼到绝境时，才能爆发出最大的潜能。不留退路，往往才是最好的出路。破釜沉舟的勇气，成就了西楚霸王的一世英名。
—— 出自 邯郸涉县·娲皇宫 / 《淮南子·览冥训》
女娲氏在邯郸古中皇山上炼石补天、抟土造人。顶天立地，护佑苍生。
"往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。" —— 《淮南子·览冥训》
远古时期天塌地陷，烈火不灭洪水不息，猛兽肆虐人类面临灭顶之灾。女娲——中华民族的母亲神，不忍看着自己的儿女受苦。她走遍天涯海角，在邯郸涉县的中皇山上炼就了五色神石，一块一块地补缀天上的裂缝。她又斩下巨鳌的四足立在大地的四方，把天稳稳地撑住——这才是真正的"顶天立地"！她还抟土造人赋予人类生命，建立婚姻制度让人类繁衍生息。女娲补天处——邯郸涉县的娲皇宫，至今屹立在山崖之上，被誉为"活¥吊庙"、"中国五大祭祖圣地"之一。
顶天立地的女娲精神，是中华民族最古老最深沉的力量。面对灾难不屈服，以智慧和勇气拯救苍生——这份担当，源自邯郸涉县的中皇山上。
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— CULTURAL LANDMARKS — 千年古都，处处是景
邯郸地标，赵武灵王观歌舞、阅兵之地。"丛台夕照"为古邯郸十景之一。
丛台始建于赵武灵王时期（公元前325-前299年），是赵王检阅军队和观赏歌舞的地方。台高七米，分上下两层，下层青砖砌筑，上层为木结构¥阁据胜亭。唐代李白、杜甫、白居易等曾登临丛台留下不朽诗篇。清代乾隆皇帝南巡时也曾登台，并题写"武灵丛台"匾额。
丛台整体布局为"一台两亭"——主台居中，南北各有一亭。台基方形，上筑双层¥阁，飞檐翘角气势恢宏。登台远眺，太行山脉与邯郸古城尽收眼底。
位于邯郸市丛台区中华大街，免费开放。最佳游览时间为春秋两季，傍晚时分"丛台夕照"最为壮观。周边有赵王城遗址、回车巷等景点可一并游览。
北方罕见的旱地水城，杨式太极拳发源地，被誉为"北国小江南"。
广府古城始建于隋末，距今已有1400余年历史。元代为广平路治所，明清两代为广平府所在地，故称"广府"。古城护城河环绕，四门皆有吊桥，是中国北方保存最为完整的古城之一。
广府古城是杨式太极拳创始人杨露禅的故乡。杨露禅三下陈家沟学拳，后至北京教拳，被尊为"太极宗师"。如今的广府太极文化深入人心，街头巷尾随处可见练拳之人。
位于邯郸市永年区，距市区约20公里。可登古城墙漫步、乘船游护城河、参观杨露禅故居和武禹襄故居。周边有弘济桥（赵州桥的姊妹桥）等古迹。
国家5A级景区，中国规模最大的女娲祭祀地，被誉为"活¥吊庙"。
娲皇宫始建于北齐时期（公元550-577年），距今已有1400多年历史。是中国规模最大、时间最早、影响最广的女娲祭祀地，与陕西黄帝陵并称为"中华两大祭祖圣地"。
娲皇宫依山而建，主体建筑镶嵌在陡峭的山崖之上，以九根铁索悬吊于崖壁，被称为"活¥吊庙"——人多了¥会晃动，铁索便绷紧受力，堪称建筑史上的奇迹。主要建筑包括娲皇阁、梳妆¥、迎爽¥等。
传说女娲氏在邯郸涉县古中皇山上抟土造人、炼五色石补苍天、断鳌足以立四极，是人类创世之神。每年农历三月十八，娲皇宫举办盛大的女娲祭典，海内外华人纷至沓来寻根祭祖。
中国三大皇家石窟之一，北齐皇家开凿，被誉为"中国石窟艺术的缩影"。
响堂山石窟开凿于东魏、北齐时期（公元6世纪），是北齐皇家开凿的石窟群。因石窟幽深，在山洞里击掌甩袖能发出铿锵洪亮的回声，故名"响堂"。
现存石窟16座，大小造像4300余尊。佛像雕刻精美线条流畅，代表了北齐时期最高的雕刻艺术水平。窟内还有大量刻经、碑碣，是研究佛教艺术和书法艺术的珍贵资料。
位于邯郸市峰峰矿区，距市区约50公里。分为南响堂和北响堂两部分，建议游览时间2-3小时。周边有磁州窑遗址、元宝山等景点。
中国古代北方最大的民窑体系，白地黑花装饰开陶瓷装饰艺术先河。
磁州窑始于北朝，兴于宋元，衰落于明清，历时1500余年。窑址以邯郸峰峰矿区和磁县为中心，是中国古代北方最大的民窑体系。
磁州窑最著名的工艺是"白地黑花"——在白色化妆土上以铁锈花料绘制图案，再施以透明釉烧制而成。装饰题材广泛，花鸟鱼虫、人物故事、诗词书法无所不包，开创了中国陶瓷装饰艺术的先河。日本、韩国、东南亚等地均有大量磁州窑收藏。
磁州窑遗址博物馆位于邯郸市峰峰矿区彭城镇，可参观古窑址、陶瓷制作工艺展示。周边还有中国磁州窑历史博物馆，收藏了大量磁州窑珍品。
宋太祖赵匡胤千里送京娘之地，湖光山色，有"太行明珠"之称。
相传宋太祖赵匡胤在未称帝前，路遇被强盗劫持的京城女子赵京娘，仗义出手相救并千里护送。行至此处，京娘被秀丽山水吸引在此驻足。后人为纪念这段佳话将此湖命名为"京娘湖"。
京娘湖位于武安市境内太行山区，湖面约2000亩，最深处达50米。湖水清澈见底，四周群山环抱，宛如一幅山水画卷。景区内还有"一线天""宋祖峰""京娘瀑布"等自然景观。
位于邯郸市武安市西北部，距市区约60公里。可乘船游湖、登山徒步、参观京娘祠。每年秋季红叶季尤为壮观。周边有古武当山、七步沟等景区，适合一日游或两日游。
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🏛️ 赵都邯郸 · 成语之乡 · 三千年等待与您相遇
