成语于邯郸不是孤立的文字符号，而是历史场景的定格、时代精神的凝练。成语是中文特有的语言现象。河北邯郸作为“中国成语典故之都”，经专家学者溯源认定，2006条有据可查的成语与之直接或间接相关，在全国独一无二。
为什么是邯郸？这座古城有何特殊之处？邯郸成语主要源自哪些历史时期？其时代特征如何塑造成语的精神内核？它们又如何回应现代人的精神需求？中新社“东西问”近日就此专访中国传媒大学教授、中国语文现代化学会会长姚喜双。现将访谈实录摘要如下。
中新社记者：成语是一种怎样的语言存在？它与典故、俗语、格言有何区别？
姚喜双：众人皆说，成之于语。成语富含深刻的历史故事和象征意义，是中华文明智慧的结晶。成语与典故互有重叠，但并非所有成语都是典故，也并非所有典故都会演变为成语。源自邯郸的成语与典故的重合性很高。英语中的“idiom”（习语）概念更广，不仅包括成语，还涵盖俗语、谚语、格言等习惯用法。中华成语的独特之处在于：大多为四字格律，有明确出处，浓缩历史典故，承载哲理观念——这些特征使它在世界语言之林中独树一帜。
中新社记者：邯郸有何特殊之处，能够孕育如此密集的成语文化？
姚喜双：这座古城位于河北省南部，东接华北平原，西交太行山脉，是华北平原上的交通要地。战国时期，邯郸成为赵国都城，历经八代王侯，繁华延续158年。西汉时期，邯郸与洛阳、临淄、宛、成都共享“五都”盛名。成语典故文化正是邯郸作为地缘政治经济中心的历史产物。更可贵的是，建城3100多年来，“邯郸”城名未改、城址未迁，堪称中华地名文化之特例。这种城市历史的连续性，为成语文化的产生和传承提供了不可替代的载体。
中新社记者：邯郸成语主要源自哪些历史时期？这些时期的时代特征如何塑造成语的精神内核？
姚喜双：邯郸成语的积淀脉络清晰，从先秦到明清，每个时代都为其注入鲜活内容。但其大量孕育于春秋战国至两汉时期，当时正是中国历史上社会大变革、大动荡、大融合的时代。战国时期，以赵王为首的政治集团纵横捭阖，由此产生大量成语典故。“围魏救赵”记录桂陵之战的军事智慧，“胡服骑射”讲述赵武灵王冲破传统、推行改革的壮举，“完璧归赵”“渑池之会”则成为弱国外交的典范。深植于赵文化中的邯郸成语典故，蕴含变革图强、开放包容、厚德重法等文化精神，塑造出“变革”“担当”“智慧”“胸怀”等核心价值取向。
中新社记者：在2006条邯郸成语中，您认为最具代表性的有哪些？成语文化如何回应现代人的精神需求？
姚喜双：最具代表性的，比如“胡服骑射”彰显变革创新的胆识勇气，这种敢于打破常规、勇于自我革新的精神，在全面深化改革的今天依然具有强烈的现实意义；“负荆请罪”诠释知错能改、以国为先的道德准则，承载的不仅是个人之间的和解，更是一种超越私怨、顾全大局的胸怀；“毛遂自荐”传递主动担当、敢作善为、突破自我的信念。此外，“完璧归赵”的不辱使命、“窃符救赵”的破局智慧、“奉公守法”的法治精神——这些成语涵盖谋略、治理、道德、哲理等方方面面，塑造着中华民族的精神品格。
中新社记者：邯郸提出“让成语文化从邯郸走向世界”。成语文化如何才能更好地“走出去”？
姚喜双：成语文化“走出去”，需要解决文化语境差异问题。为此，一是推动成语与文旅深度融合。通过建设成语特色街区、开发成语文创产品等，让成语文化可观、可感、可体验。目前，中国首家成语主题专题博物馆——邯郸成语博物馆已建成开放；邯郸文旅地标——邯郸道历史文化街区，将“邯郸学步”的学步桥、“胡服骑射”的武灵丛台等成语景点串珠成链。实践说明，将抽象的文字转化为具象的体验，是跨越文化障碍的有效路径。二是深度应用大数据、云计算、人工智能等技术，推动成语文化数字化、智能化发展。三是加大对外传播力度，通过节目、主题活动、多语种图书和短视频等创新表达，让成语文化走向世界。
让成语文化从邯郸走向世界、从历史走向未来，不仅是一座古都的文化使命，更是中华文明为世界贡献的独特智慧。（受访者：中国传媒大学教授、博导姚喜双；中新社记者 牛琳）
来源：中国新闻社（2026年9月3日）
